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佛光与晨光辉映的甘丹寺

发布: 西藏中国青年旅行社 |  来源: 西藏中国青年旅行社 |  编辑  |  查看: 240

公元1409年,在藏传佛教中被称为“第二佛陀”的宗喀巴大师带着他的弟子,来到了拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上。这一片山峦犹如一头静卧的巨象,大气而宁静。于是,在宗喀巴大师的亲点下,格鲁派六大寺院之一的甘丹寺便在此建筑,经整整600年时光延续至今。因为宗师宗喀巴的缘故,甘丹寺也在格鲁派中有了特殊的地位,并被尊称为格鲁派祖寺,清朝皇帝曾赐名为“永寿寺”。甘丹是藏语的音译,其意为“兜率天”,寓意为未来佛弥勒所教化的世界。

图为晒佛节这天,天刚蒙蒙亮,众多虔诚的信徒已经在山坡上燃起桑枝,挂起经幡。桑烟袅袅,弥漫在整个山谷,而信徒们相信这翻腾飘渺的桑烟是沟通天界与人间的道路。晒佛节这天赶来朝佛的人,来自四面八方,有的甚至来自四川、甘肃、青海。由于佛像必须在阳光初现的那一刻完全展露面容,因此,这些信徒必须早早赶路,有的甚至头天晚上就已露宿在此,等待天明的神圣时刻。展佛法会在厚重的法号声中开始隆重的仪式。巨大的唐卡被卷成长龙状,上面挂满了四面八方抛来的哈达,虔诚的信徒纷纷上前,用自己的身体去扛起这条镌画着佛祖容颜的长龙,这是莫大的荣耀。

每年藏历六月十五日,相传是佛主入胎日,即是在这天,佛祖释迦牟尼投胎为人,便有了之后“七步莲花”的传说,以及佛法的创立与传承弘扬。而每年的这一天,甘丹寺也迎来了自己的晒佛节。 

晒佛,是藏传佛教一种特有的宗教仪式。大小藏传寺庙都有自己珍藏的各种佛像唐卡,这些唐卡,往往制作精美,技艺精湛,而材质多是织锦、丝绸等。而如甘丹寺这般地位殊胜的大寺院,珍藏的唐卡更是其中珍品,尤以画幅巨大而著称。每年各大寺院都会选择一个吉祥的日子,将巨型唐卡展示于众,供信徒瞻仰供奉。当清晨的第一缕阳光洒向大地时,让巨幅唐卡上的佛像容颜完全展露,因此展佛又叫“晒佛”。

最著名的晒佛节,是哲蚌寺每年藏历七月一日的雪顿节展佛仪式。而扎什伦布寺的晒佛节,则是在每年藏历五月十四日至五月十六日,连续3天,每天展一佛,分别是过去佛、现在佛、未来佛,其中“现在佛”释迦牟尼唐卡是由九世班禅亲自制作。塔尔寺每年藏历正月及四月和六月,都会举行大型的晒佛仪式,而塔尔寺的巨型唐卡有四幅巨型堆绣佛像,内容为“狮子吼”、释迦牟尼、宗喀巴、“金刚萨捶”,每次只展示其中一幅。

图为喇嘛们组成的“仪仗队”是各种大型法会上最亮眼的风景,醇厚的法号声从长达数米的银色法号中传出,蓝绿色的法鼓排成一行,在红墙的衬托下,庄重又灿烂。

晒佛节是寺庙每年最重要的节日之一,也是藏传佛教信徒每年聚会朝佛的神圣节日。因此,大型寺院都有专供晒佛的建筑——晒佛台。

哲蚌寺的晒佛台位于更培乌孜山巨大的岩壁摩崖雕刻群中,现由钢架搭成;扎什伦布寺的晒佛台则是由一世达赖根敦珠巴于1408年建成的,高达30米,已经成为扎寺的标志建筑之一。塔尔寺晒佛台则是在莲花山坡壁上。甘丹寺的晒佛台颇有特色,其为错钦大殿外墙,因此此处晒佛台为绛红色,而不是如扎什伦布寺晒佛台那般呈白色。

晒佛,除了展示佛像供信众瞻仰供奉外,还有一个科学功能,那就是防止唐卡霉变生虫。

藏传佛教寺庙的晒佛仪式,是集艺术、宗教、文化于一身的、世界上独一无二的盛大节日。明媚的高原晨光与佛光的辉映,佛像前轰鸣的法号声以及虔诚的信徒们,这一切更使西藏大地呈现出光辉而宁静的普世之光。

图为唐卡被抬到错钦大殿外墙根,现在这面殿墙就是晒佛台。大殿顶部垂下数根粗大结实的绳子。喇嘛们将绳子系在唐卡上端,巨大的唐卡在多根绳索的牵引下缓缓升起,覆盖整面殿墙。黄色的佛帘从中间往两边拉开,佛祖结跏趺坐的身躯、拈花手印、低垂的眼睑、慈祥的目光,慢慢从佛帘的缝隙中显露出来,阳光随着幕帘的拉起,辉映在这幅精美的巨型唐卡上,一瞬间,在成千上万的信徒们的合什颂经中,佛光与晨光相融为一体,迸发出柔和安详的光芒。

甘丹寺除了每年藏历六月十五晒佛节外,还有一个与唐卡有关的节日——甘丹绣唐节。

甘丹寺收藏的丰富珍贵的历史文物中,有一套由十六罗汉和四大天王等组成的24幅的缂丝唐卡“绣唐”,其中24幅要展示3周,形成了该寺一年一度规模盛大的“甘丹绣唐节”。


(上图)看着眼前的盛景,不禁想起甘丹寺曾在文革时期遭受到严重的破坏,但历史的那一页已永远翻了过去。上世纪90年代中央政府和西藏自治区出资近3000万元,对甘丹寺进行了重点修复,如今的甘丹寺已经修复得颇具规模,盛大晒佛节才得以举行。

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