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西藏舞蹈——朗玛

发布: 西藏中国青年旅行社 |  来源: 西藏中国青年旅行社 |  编辑  |  查看: 388

朗玛一词的真正含义说法不一,有些学者认为译成“内廷歌舞”比较准确,有些学者则译为“古典歌舞”。在过去,这种歌舞主要流行于拉萨、日喀则、江孜等城市 中。最初的朗玛只流传于宫廷及上层贵族阶层,后来逐渐传入拉萨及周边地区,并迅速流传开来,常由城市中的民间艺人表演。恰恰也是这些艺人为朗玛的发展做出 了很大的贡献。关于朗玛的历史及来源,至今仍是研究藏族音乐的学者们探讨、争论的课题之一。在众多有关朗玛起源的说法中,有一种观点较有根据。

十八世纪也就是五世达赖喇嘛时期,当时的一名官员桑杰加措从阿里地区找来了众多民间乐师及舞师,在拉萨组织并发展了后来被称作为朗玛的歌舞表演。最初朗玛的表演形式较为简单,只有歌曲没有舞蹈,而且不用乐器伴奏,后来逐渐丰富起来,并开始在拉萨上层社会中流行起来。

十八世纪末期,尼泊尔入侵西藏挑起战事。西藏将领多仁·丹增班觉在与尼泊尔军队作战失利后,被清政府误认为叛国押往内地审查数年之久。多仁·丹增班觉是 个喜爱音乐舞蹈艺术的人,在内地期间,对内地流行的音乐、歌舞、戏曲、曲艺、乐器等颇感兴趣,曾学习扬琴和笙等乐器的演奏方法及技巧。后来因为疾病被准许 返回西藏时,多仁·丹增班觉带回了扬琴、京胡、二胡、笛子等多种乐器,并将这些乐器陆续充实到原来仅有竹笛、扎念、串铃等少数乐器组成的朗玛伴奏乐队当 中,扩大了乐队的音响,丰富了乐队的音色。据说多仁·丹增班觉后来还创作了很多新的朗玛曲目,而朗玛堆谐的乐队编制也就是在那个时候、在他的手里被确定下 来的。

十九世纪中叶以后,在拉萨的藏族、回族艺人的倡导下,朗玛在拉萨居民的生活中广泛流传。从那时起直到上世纪五十年代,由艺人和 爱好者们组成的群众艺术团体“朗玛吉度”的成员们,经常在夜间绕着八廓街歌唱表演。这些朗玛艺人和朗玛爱好者对朗玛、堆谐的音乐舞蹈进行了加工,使之成为 更为精彩生动的艺术形式。在该时期还增加了堆谐歌舞的快板舞段,在音乐上除去编创的曲目外,还增加了乐队伴奏乐器中的串铃。

朗玛音乐的结构一般由中速的前奏,稍慢的歌曲段落,以及由乐器演奏的快板舞曲等三个部分组成。

朗玛与堆谐虽然流行于民间,但其艺术特色却有明显差异。朗玛的歌曲部分音乐优美典雅,演唱者边歌边舞,舞蹈动作较为简单,且幅度不大;舞曲部分音乐速度 较快,表演者只舞不唱,音乐热情活泼,舞蹈动作轻快舒展。朗玛乐曲的前奏使用基本固定的曲调,舞曲部分的音乐,各曲基本大同小异,但歌曲部分则变化较大, 所有曲目的曲调和唱词各不相同。朗玛曲目约有数十首,大多采用七声商调式,以及宫、羽调式,旋律颇具特色。
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