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珞巴族风情集萃

发布: 西藏中国青年旅行社 |  来源: 西藏中国青年旅行社 |  编辑  |  查看: 264

珞巴族是分布在中国西藏自治区山南、林芝地区一个少数民族。据80年代初国家民委编写的出版物,珞巴族数量已超过30万,根据人口自然增长情况,目前总 人口约60万。其中处于我国实际控制区内仅有2300余人,其余处在印占区无法详细统计,故近年来也有珞巴族是中国人口最少的民族的错误说法。

珞巴族主要分布在西藏东起察隅,西至门隅之间的珞渝地区,以米林墨脱、察隅、隆子朗县等最为集中。 珞巴族内部部落众多,主要有“博嘎尔”、“宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“塔金”等。“珞巴”是藏族对他们的称呼,意为“南方人”。新中国成立后,根据实际情况和本民族意愿,正式定名为珞巴族。主要从事农业和狩猎。有自己的语言。
珞巴族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族。各地方言差异较大,少数人通晓藏语藏文。珞巴族没有本民族文字,长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。
珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带,山高林密,人烟稀少,交通十分不便。架栈桥、过独木、爬“天梯”、飞溜索、穿藤网,是珞巴族的交通绝技。直到20世纪中期,珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段,刀耕火种兼营狩猎,大型猎物平均分配的古老习俗,至今还在沿袭。
从19世纪开始,英帝国主义的势力开始侵入我国西藏的珞渝地区,假借各种名义到这里刺探情报,妄图蚕食我国边疆领土。入侵者的强盗行径激起珞巴人民的武装反抗。珞巴人民为了保卫祖国和家园做出了积极贡献。

1965年,国务院批准了珞巴族这一族称,“珞渝”意为南方,“珞巴”意为南方人,摈弃了往昔诸如“野蛮之地”、“不开化”等歧视的说法。

珞 巴民族内部统称珞巴,随其居住地域不同,而又称某某部落人。数十万人分属近百个部落和数百个支系。如义都、扎那、卡珞、嗄珞、米新巴、米古巴、迦龙、博嘎 尔、巴达姆、许木、嗄果、坚波、博日、灵布、民荣、德格、都都等部落。每个部落又分为若干个支系,如米新巴部落分为雅西、当东、贡布支系。



关 于珞巴族的族源,他们自己没有文字,在藏汉文历史中,资料也极为缺乏。因此,只能从各部落的传说中去探寻。据从仅有的一点资料中分析判断,珞巴族大概是从 青藏高原东南部一带的古老群体中的一支或数支繁衍而来的。珞巴族分布在西藏东南部东起察隅,西至门隅,南达中印边界的广大珞渝地区和米林、隆子等县。

珞巴族居住的珞渝地区在喜马拉雅山东段的主脉南侧,向南伸延到印度阿萨姆平原。区内山脉呈南北走向,地势并高南低。全地区平均海拔在千米以下,接近平原的地区,海拔不足百米。由于大自然的神奇的造山运动,区内河谷切割,山势陡峻,雪山起伏,群峰接天。境内最高的海拔7756米的南迦巴瓦峰,终年银装素裹,十分壮观。被誉为“神山”的札日和贡堆颇章,年年招来成千上万名香客朝拜。

珞渝地区河流多为南北走向,河岸陡峭,水流湍急,多数河流的流速每秒在10米以上,靠北端山区落差大,一般流速每秒在20米以上,墨脱地段的雅鲁藏布江每秒为16米。区内有200多条江河,蕴藏着极为丰富的水利资源。

珞巴人的故乡位于北纬27度至30度之间的低纬度地区,属热带和亚热带气候。年降雨量在3500毫米,年平均气温在20摄 氏度以上。多样性的地理环境形成了立体气候区,为动物和植物的生长、繁衍提供了优越的条件。这里是我国动植物品种资源的宝库。我国少有的楠、桂、栲等珍贵 用材林,这里举目可见。这里还有许多世界上已濒临灭绝的植物,如树蕨、穗花杉、株树等,它形成了一个完整的植被垂直带谱。浩瀚的原始森林里,栖息着数百种 珍禽异兽,如白猴、大犀鸟、小熊猫、香獐、鹦鹉、太阳鸟、红嘴相思鸟及野牛、虎等。还有几百种昆虫。珞巴人善长狩猎,此项收入占总收入的百分之四十左右。 他们多用弓箭,个别有用炎药枪的。毒箭是用一支蒿和过江龙研制成的,夏季猎取麝香,冬季猎获野牛,这是主要副食来源。狩猎方法有追踪、陷阱、地弩、明箭、 暗箭、暗套、铁钳等10余种。

珞巴族对农业生产相当重视,农作物品种不下20余 种,主要有稻谷、玉米、鸡爪谷、黄豆、芝麻、棉花、小米、甘蔗等,还盛产香蕉、柑桔、柠檬、菠萝等热带水果。瓜果、豆类蔬菜也应有尽有。珞巴人善食鼠肉, 用它送礼和招待客人。炊事就在竹楼的主室里的火塘上用三块皂石支当灶脚,架皂石锅煮饭、烧菜,有的用皂石垒砌灶台,中间一个灶洞,后边左右各一个灶洞,同 时可放三个锅。也有用湿竹筒烧饭的,米和水放适中,竹口塞香蕉叶,立在火中间,当湿竹炸裂后米饭便煮熟了。珞巴人嗜食辣味,菜以辣椒为主,没有炒菜的习 惯。他们以熟食为主,一日三餐或四餐。珞巴人普遍嗜酒,人们喜欢饮自酿的黄酒和白酒。做酒原料用玉米、鸡爪谷分别煮好拌曲后,装入大葫芦或大竹筒里封酿, 酿成后放在漏斗形的竹筒或竹筐里添加温水,滤出即成黄酒,是人们天天必喝的。主人特别喜欢以自酿的鸡爪谷甜酒招待客人。一般是男的陪客,女的敬酒,一人一 瓢,客人喝一口,女主人给添一点,一直要保持碗内是满的,才称为心实,热情待客。主人、客人共用一个木碗或竹碗。互相可以让酒。客人喝醉了,主人很高兴, 被视为看得起主人。男女都吸自种的烟叶。

珞巴族没有固定的卧室,但有固定的睡处,睡在地板上,铺的是一张兽皮或竹壳编织的硬垫子,或棕毛编织的棕垫,盖一件土布被单,一般都和衣而卧。

珞 巴人对生殖极度崇拜,这是人类社会最原始、最普遍的崇拜。人类在和大自然的搏斗中,开始探求自身的来源,并受鸟兽繁殖的启示,逐渐形成了神秘的性崇拜、生 殖器崇拜。珞巴族家家户户门口和田边地头都栽插有木制男性生殖器。珞巴族的先民这种炽热的生殖崇拜以及生殖崇拜文化,说明了原始社会人口生产的特点是高出 生率、高死亡率、极低的增长率,原始人类只能以增加出生率来求得扩大人类自身的再生产。同时还说明了珞巴人迫切需要增加人口,以适应生产生活的迫切需要。 是否还说明,珞巴族父系氏族社会里,男子在生产领域中起着主导作用,因而世系也改由以男系为主。栽插它,更显示男性高贵。

珞巴族各部落、氏族崇拜各自的图腾一代传一代,一直沿袭到今天。这种遗风是人类古老的原始宗教信仰的重要形式。

1951年, 西藏和平解放,米林、隆子和墨脱等地的珞巴族人民,获得了新生,随后进行了民主改革。国家对这个长期处于极端贫困而人口又较少的兄弟民族,给予特别的照顾 和扶持,采取了积极的、慎重稳进的方针,促进他们的经济文化发展,使珞巴族人民从解放前使用刀耕火种的落后状态进入现代文明领域。


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