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藏族人的生肖讲究

发布: 西藏中国青年旅行社 |  来源: 西藏中国青年旅行社 |  编辑  |  查看: 195

藏族很讲究生肖属相。岁数可以记不清楚,但属相是绝对不会含糊的。

由于游牧生活和部落联盟制度贯穿人生始终,王权影响较薄弱,政教合一统治较长久,没有内地皇帝的执政年号,农牧民也就失去岁龄的参考座标可对照,唯有属相最简便好记,因此,父母生养时牢牢记住的便是儿女的生育属相。至于公元哪一年,老百姓限于文化水准和对政治的疏淡意识,几乎都未去想过,也懒得去打问记住。儿女稍稍长大后,从父母处接受过来的最准确最深刻的岁龄就是属相。

在藏区,如果你结识了某位新朋友,闲聊中问起他的岁数,他往往只说自己是什么属相的,而很少会详细告诉是生于那一年的。这就是说,你根据我的脸容去推断吧,既使月份猜不准,但岁数却八九不离十。

藏历历书是以十二地支配以天干金本水火土五行来计算的,但通常藏族人说起属相还是十二生肖。十二属相的内容含义和汉族基本相同,但由于民族文化精神不同,对动物推崇恻重点也有所不同,因此生肖也有特别的内涵。

鼠被认为小心眼,小动作,但聪明能折腾;

牛则憨笨、老实,全身是宝;

老虎是勇猛剽悍的形象,是男子汉的象征;

兔属胆小鬼,经常处于惊恐不安状态;

龙是高贵、万能、带来吉祥和甘霖,能造福人类的标志;

蛇在藏族人心目中是灵活自如,没有贬义说法,若说有,则是滑腻难以掌握;

马也被藏族人所热爱,认为属相马的人心地坦荡豁达,勤劳耐苦甘于奉献,能带来好的声誉及福禄;

羊在藏文化中是吉祥如意,羊也是温顺、和谐、融洽的代表;

猴是机敏、奋进又不安分,常常显得浮躁私心重,个人主义倾向突出;

鸡是比较中性的,通常认为鸡不愁吃穿不伤害别的生灵,但也不会示弱受制于别人的欺凌,还能带来光明;

狗代表着忠厚,不嫌贫爱富,吃苦耐劳,友谊为重;

猪认为有富气,丰衣足食无忧无虑,知足常乐。

藏族人认为一定的属相之间有冲突有矛盾,所以存在相“克” 现象,要想化凶为吉,化险为夷,唯有祈请佛法消弥。故很多人跑到寺中,在佛墙和佛邸上写上一串串藏文,每句话的内容大体相同,都是祈请化解属相相冲的意思。藏族人认为属相中相冲的有:猪、蛇地盘相冲;猴、虎技艺相冲;狗、龙叫声相冲;马、鼠行为相克;牛、羊容地相冲;兔、鸡食物相冲等等。因此,若一家中有相克成员,则来到佛墙上书写乞求祷语以避邪,如化解猪、蛇地盘相冲等等,以促成家庭生活祥和美满。

生肖属相的讲究还贯穿于藏族人一生的各个重要阶段。尤其缔结婚姻中生肖属相占有很重要的砝码。

在大部分藏区,男方看准女方,便会告诉父母谁为意中人。父母便会去了解女方底细,看骨头干净否(藏族人将铁匠、屠夫等视为脏骨头)?门风如何?口碑怎样?家庭厚实否?若大致可以,而儿子执意要娶那家姑娘,则请活佛、高僧算卦,卦算结果为决定依据。若卦意相合,则请人去说媒提亲。

根据生肖属相,来确定结婚的良辰吉日,卜算迎亲的美好时辰等。卜算一定要属相相合,不能选择凶日。

若生辰属相不合,那这种婚姻就八成要告吹。因藏族人认为属相相克,注定结婚后日子不美满,两口子会矛盾,有受不尽的痛苦和灾难,或许还会有一人夭亡,这是天意,不可抗拒,也难能逆转,与其如此,不如早日分手好。

丧葬出殡,也离不开生肖属相。

人死后,第一件事就是直系亲属中的男性长者拿上供金,直奔自己教区中与自己有直接联系的寺院,晋见主持活佛或者法台及其他德高望重的高僧,请他们算卦卜定出殡的吉日。卜卦时,须报上死者的名字、属相、生辰及死亡的时辰,还有家中配偶、子女的名字、属相。出生年月日。家庭经济有困难,或短期出殡有困难的(如远方嫡亲难于二三天内到达),也可在禀报死者情况时一并报告,好使活佛或高僧卜算时作为背景材料参照。

根据藏族生命学说的认定,认为人死之后,他的灵魂三天之后才能获得解脱,三天之中还处于一种睡眠或出神的状态,不知觉已经脱离了人间的血肉之躯。解脱之时到来时,身上便会有气味散发,鼻孔内有白赤精血溢出,尸体脖颈扭曲。因此藏区部分地区,还有不上门请活佛占算,而是邀请占卜师或星相家来家观尸体,由他们决定出殡吉日的情况。

在东部藏区,占算有两大内容:一是出殡吉日;二是看亡灵清净程度,有无禳灾驱邪的必要。

为什么要嫡系亲人的属相及生辰八字呢?这是为了处理好亡灵与在世亲人的关系,佛家认定一家人是“缘法”,相互息息相关,相依为命。算好出殡日,使出殡的日子以不对亲属及子女造成潜在危害为目的,并在所辅助护佑,相安为上。也使亡人的灵魂顺利脱离躯体,走上超度之路。

活佛和高僧依据亡人的生辰属相年月、死亡时的情景和时辰,还有其年龄、家庭状态、社会地位、亲属的要求,会精心卜算(藏文书籍中有卜算方面的专著,是活佛和高僧必须掌握的基础知识之一)。卜算结果,多数在家停尸三天,个别特殊的,也有四至七天的,但很少有超过七天的。适于出殡的日子在藏历中一般是初二、初七。十二、甘三、甘七等善日,除了喜日初一、初六、十一、甘一、甘六,其余日子均可出葬。

藏族的生肖属相基本来自中原文化和道教的传入。是藏民族全盘吸收汉文历算,又融进自己历法的结果。特别是公元七世纪初创制了藏文字后,藏族人的纪年法较成熟多了。文成公主进藏,带来了占卜历算书籍60种。另外,吐蕃还从印度翻译过来《十二缘起》、《六日轮转》等。为藏族历算的系统化奠定了基础。

藏族早期历算多采用十二地支,以12年为一轮,名称就叫十二年号。在《敦煌本吐蕃历史文书》和吐蕃简牍中都是如此。到了9世纪,对纪年法要求严密了,公元823年立于逻些(今拉萨)的唐蕃会盟碑上可读到“阴铁牛年,冬十月十日”、“阳水虎年夏九月六日”、“阻水兔年春二月十四日”等宇样,可知道这时正式文告上已经采用干支纪年法了。天干即指金木水火土五行,再各配以阴阳而成。

追根究底,藏族的生肖讲究应该说是汉藏文化交流融合的结晶,是汉藏民族悠久团结凝聚的见证。

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